| Bibliografía razonada |
| por Marie-Hélène Blancard |
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La hora de la verdad, Gustavo Freda
Gustavo Freda eligió comentar una referencia esencial del Seminario XVIII. En la página 35, Lacan destaca la siguiente paradoja: en lo que concierne al goce sexual, la mujer es el soporte de lo que hay de semblante en la imposible relación y, sin embargo, nadie mejor que ella para saber de la separación entre el goce y el semblante. M.H.B. |
| 6- |
El exilio y el saber de la neurosis, Chantal Bonneau
A partir del Seminario XVIII, Chantal Bonneau articula síntoma, verdad y saber para destacar el punto límite donde la no relación sexual hace fracasar todos los discursos que se ordenan a partir del semblante. Esto da la idea de que en el origen de todo discurso habría “un discurso que no sería del semblante”. El lugar que ocupa el plus de goce en el discurso del analista, haced de éste aquel donde lo real de la no relación subvierte la categoría del semblante y echa nueva luz sobre la articulación entre verdad y saber. M.H.B. |
| 5- |
Del saber a la latosa, Armand Zaloszyc
A partir de dos referencias extraídas del Seminario De un Otro al otro, Armand Zaloszyc interroga con Lacan, la función del apuro en lógica. Opone, de esta manera, "el tiempo que hace falta" a "la satisfacción obtenida apresuradamente". Poniendo en tensión dos definiciones contradictorias de lo real, hace que su cuestionamiento recaiga sobre el deseo de saber, a fin de subrayar "la dificultad que conlleva el oponer y el unir semblante y sinthoma". No olvidemos "la parte de opacidad" que el apuro obtiene de su real, como tampoco las "trampas mentales" en las que puede precipitarse. M.-H. B. |
| 4- |
El síntoma puesto al desnudo por sus semblantes, Dalila Arpin
Dalila Arpin eligió una cita del seminario Encore para interrogar las relaciones entre verdad, semblante y goce. Ella destaca la función del objeto a como semblante operatorio que permite tocar lo real por su "borde de semblante". Incluso si el goce es incurable, se trata de hacer emerger la verdad del sujeto para que cese de hacer existir la relación sexual y pueda "inventarse un sinthome".. M.-H. B. |
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Una física lacaniana de los semblantes, Catherine Meut
En su lectura del curso de J.-A. Miller "De la naturaleza de los semblantes", Catherine Meut pone el acento sobre las razones que llevaron a Lacan a introducir en el psicoanálisis el semblante como categoría opuesta a lo real, subrayando también que condiciona su acceso. Así, el objeto a, una vez desplazado de lo real al ser, rompe con la filosofía y se destaca como el semblante privilegiado que, por un borde, toca lo real del sinthome. M.-H. B. |
| 2- |
El semblante como categoría operatoria, Victoria Horne Reinoso
Victoria Horne Reinoso toma como referencia, ella también, el curso de J.-A. Miller "De la naturaleza de los semblantes", a fin de destacar que la categoría de semblante indica el lugar de lo que no hay. Toma así, el ternario falo - padre - objeto a, que pertenece a la lógica edípica, en oposición al goce pulsional que ignora la falta. Por ser índice de lo real, el semblante aparece, por excelencia, como "el instrumento del analista en la cura". MHB |
| 1- |
Ontología, óntica, objeto a
Pierre-Gilles Gueguen, que sostuvo esté año en la ECF un seminario sobre el curso de Jacques-Alain Miller: "De la naturaleza de los semblantes" (1991-92), abre esta nueva serie destinada a la preparación del Congreso de la AMP, que tendrá lugar el año próximo en París, sobre el tema Semblantes y sinthome. Siguiendo la línea del curso de Jacques-Alain Miller, nos propone un recorrido en ese laberinto que sería la enseñanza de Lacan si la orientación lacaniana no nos hiciera de brújula. |
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| La sección "Bibliografía razonada" está animada por Marie Hélène Blancard (ECF), miembro del Comité de Acción de la Escuela Una. Esta sección permanecerá on-line hasta el final del Congreso de la AMP-2010. |
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